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《群书治要》

《群书治要》是唐太宗李世民(西元五九九年——六四九年)於贞观初年下令编辑。太宗十六岁随父从军,起义平定动乱的社会,戎马倥偬十余年。二十七岁即帝位後,偃武修文,特别留心於治平之道,休生养民。

太宗英武善辩,遗憾早年从军,读书不多。监於前隋灭亡之失,深知创业不易,守成维艰,在位期间,鼓励群臣进谏,批评其决策过失。令谏官魏徵及虞世南等,整理历代帝王治国资政史料,撷取六经、四史、诸子百家中,有关修身、齐家、治国、平天下之精要,汇编成书。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,博采典籍六十五种,共五十余万言。

书成,如魏徵於序文中所说,实为一部「用之当今,足以鉴览前古;传之来叶,可以贻厥孙谋」的治世宝典。太宗喜其广博而切要,日日手不释卷。曰:「使我稽古临事不惑者,卿等力也」。由是而知,贞观之治的太平盛况,此书贡献大矣!诚为从政者必读之宝典。

然因当时中国雕版印刷尚未发达,此书至宋初已失传,《宋史》亦不见记载。所幸者,日本金泽文库藏有镰仓时代(一一九二——一三三○年)日本僧人手写《群书治要》的全帙。并於清乾隆六十年,由日人送回中国本土。最极关键者,即国人本身,必须真正认识传统文化,断疑启信。圣贤传统文化实为一切众生自性流露,超越时空,亘古弥新。学习关键,端在「诚敬」二字。《曲礼》曰:「毋不敬。」前清康熙曰:「临民以主敬为本。」「诚与敬,千古相传之学,不越乎此。」程子曰:「敬胜百邪。」说明修身进德、利世济民,唯「诚敬」二字,方能圆成。若对古圣先王之教育毫无诚敬,纵遍览群籍,亦难获实益。孔子曰:「述而不作,信而好古」是也。

过去孙中山先生於三民主义讲演中(民族主义第四讲)曾云:「欧洲的科学发达、物质文明的进步,不过是近来二百多年的事。讲到政治哲学的真谛,欧洲人还要求之於中国。诸君都知道世界上学问最好的是德国,但是现在德国研究学问的人,还要研究中国的哲学,甚至於研究印度的佛理,去补救他们科学之偏。」

英人汤恩比博士更云:「欲解决二十一世纪的社会问题,唯有孔孟学说与大乘佛法。」静观今日世界乱象纷呈,欲救世界、救中国,唯有中国传统文化教育能办到。老祖宗留传至今的治国智慧、理念、方法、经验与成效,均是历经千万年考验所累积的宝藏结晶。《群书治要》至珍至贵!果能深解落实,天下太平,个人幸福,自然可得;背道而行者,则不免自招灾殃,祸患无穷。今日《群书治要》之重现,实有其神圣使命,两岸三地暨世界各国、各党、各级领导共同学习,则和谐社会、大同之治的世界指日可待。

治要纲目

  • 君道 修身:
  • 戒贪 勤俭 惩忿
  • 迁善 改过 敦亲
  • 反身 尊贤 纳谏
  • 杜谗邪 审断
  • 臣术:
  • 立节 尽忠
  • 劝谏 举贤
  • 贵德:
  • 尚道 孝悌 仁义
  • 诚信 正己 度量
  • 谦虚 谨慎 交友
  • 学问 有恒 处世
  • 为政:
  • 务本 知人 任使
  • 至公 教化 礼乐
  • 爱民 民生 法古
  • 纲纪 赏罚 法律
  • 敬慎:
  • 微渐 风俗 治乱
  • 鉴戒 应事
  • 慎始终 养生
  • 明辨:
  • 邪正 人情 才德
  • 朋党 辨物 因果
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《四库荟要》

《四库全书荟要》修成迄今已有二百余年,命运多舛。1860年,英法联军攻占北京,焚掠圆明园,藏於「味腴书屋」中的那套《四库全书荟要》被化为灰烬。而存於“摛藻堂”里的那套《四库全书荟要》,则一跃成为天壤间仅存的孤帙。但朝廷大内,宫禁森严,一般人无法涉足「摛藻堂」而得窥《四库全书荟要》。

《四库全书荟要》直到1924年,清逊帝溥仪迁出皇宫,民国政府组织清室善後委员会,清点故宫文物图书,才发现《四库全书荟要》依然尘封故处,安然无恙,触手如新。1937年抗日战争爆发後,国民党政府将此书运往重庆,1949年,又将此书运往台湾。

《四库全书》,丛书名。清乾隆时编纂。1772年开馆,经十年编成。中国古代最大的一部官修书,也是中国古代最大的一部丛书,分经、史、子、集四部,故名四库。据文津阁藏本,该书共收录古籍三千五百零三(3503)种、七万九千三百三十七(79337)卷、装订成三万六千余册。保存了丰富的文献资料。“四库”之名,源于初唐,初唐官方藏书分为经史子集四个书库,号称“四部库书”,或“四库之书”。经史子集四分法是古代图书分类的主要方法,它基本上囊括了古代所有图书,故称“全书”。清代乾隆初年,学者周水年提出“儒藏说”,主张把儒家着作集中在一起,供人借阅。此说得到社会的广泛响应,这是编纂《四库全书》的社会基础。

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《国学治要》

此书依经、史、子、集之例,汇整中华典集,分为「经传治要」、「史书治要」、「诸子治要」、「理学治要」、「古文治要」「诗词治要」、「书目治要」共七篇八册,所选诸文皆四部名着、百世不朽之作。

全书分「经传治要」、「史书治要」、「诸子治要」、「理学治要」、「古文治要」「诗词治要」、「书目治要」共七篇八册。经史诸子之说,皆以着述为主;于理学诗文,则以作者为纲,而举其初祖大宗、名实相符者各若干家;史学多录大事而兼存原书体例;经传则事理俱富;书目一编,兼总诸学,既可辨识古今学术流,别且开后学读书门径。全书繁而不芜、简而不陋,助于进窥国学堂奥。

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《汉字入门》

刘克雄教授所宣讲之汉字基础课程,乃学习《说文解字》之入门基础。

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刘克雄(原台湾东吴大学中文系教授)

刘克雄,字礼庭,号铁芦、又号桴客、岭上村民等,1938年生于福建永春。台湾景伊文化艺术基金会荣誉顾问、巴西圣保罗大学客座教授、北京黄埔大学特聘教授,章太炎先生声韵学第四代传人,师承国学名家林景伊教授,凡声韵、训诂、文字学等无不精通透彻,亦擅长诗词书画,是当代集儒释道三家智慧于一身的饱学之士。平生作有约一百多首古诗词,风格自然醇厚、豪放洒脱。一直致力于中华传统文化的弘扬,晚年更是倾全力投入传统文化的复兴。