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相关仪轨

前言 

  我们千万不要产生一个错误的观念,「我们要实质,不重外表」,错了!我们重实质不重外表,你要晓得,诸佛菩萨还重外表!重实质是自行,重外表是化他,那不是为自己。戒律精严,生活规律,在一个老修行来讲这是化他;自己?自己已经成就了,因戒得定,因定开慧,自己定慧已经具足,还要装模作样干什麽?利他!做给别人看的,「为人演说」,演是表演。释迦牟尼佛在世是为别人表演,不是为自己,讲经说法四十九年是为别人说,不是为自己。懂得这个道理,你才晓得自己修学要重视什麽;接触大众,那要讲影响,「流光布迥」这是影响。令一切众生看到、听到、接触到,对於佛法起恭敬心、起仰慕心,这就对了。 

  「学为人师,行为世范」,这两句话我们要常常记在心上。我们的点点滴滴是社会大众的模范、是社会大众的表率,师是表率,范是模范。所以常常要想、要检点:我动念头、起心动念,这个念头能不能给社会大众做模范?我这个样子、我这种行为,可不可以给社会大众做表率?这两句话念念不能忘,常常放在案头提醒自己:我有没有做到?我要分秒不舍;你的道业当然有成就。

 

站立式

结弥陀印站立式

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结弥陀印时,两掌仰叠,左手在上、右手在下,两大拇指指尖相对、站立不动,为正立式。

 

结大三昧印站立式

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结大三昧印时,两掌仰叠,右手在上、左手在下,两大拇指指尖相对。午供时,若行至药师佛处,可结此印。

 

合掌与放掌

合掌

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合掌者是以两手相合,十指相并,平胸合直、不可区曲,是表恭敬之态度。凡合掌,不得十指参差、不得中虚、须平胸高低得所,不得将指签鼻。

放掌

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放掌时,手结弥陀印,即两掌仰叠,左手在上、右手在下,两大拇指指尖相对;手臂举肘不宜抬的太高,亦不宜垂落。

合掌与放掌

礼拜及唱赞时,均应合掌;念佛绕佛时、或念经咒时,亦应合掌,因调伏身心起见,不必自始自终均须合掌。至於经咒念至某处,即可放掌、而结弥陀印(左掌置於右掌上)。大凡放掌之处,以维那师打大磬二记为标准。合掌与放掌处甚多以大磬为标准。

 

 

问讯

问讯

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问讯者以两手相屈,曲腰至膝,操手下去、合掌上来,两手拱齐眉,谓之问讯。凡问讯,须曲腰至半,不得过与不及。

问讯式

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 1.问讯时,手操弥陀印(两掌仰叠,左手在上、右手在下,两大拇指指尖相对),曲腰下去,手弗过膝。

2.问讯起来,以两手中指、无名指、小指互抱,食指及大拇指各竖起相对,举起一拱齐眉,再行放下合掌。

  

 

三时系念每一时开始的时候,因唱赞与否、会使得问讯略有不同,以下说明之。

第一时法会:

唱赞之前,大众东西单对面立,维那敲一声引磬、大众转身向上一问讯,此处问讯时手操弥陀印、曲腰下去,起身时结手印,问讯之後接着三拜,三拜完後再一问讯,此处问讯同第一个问讯方式。 

第二、三时法会:7.png


因一开始即准备诵经没有唱赞,所以一开始的问讯合掌下去、起身时亦是合掌,之後功德主紧接着三拜,三拜之後的问讯,起身时再打手印。 

 

礼拜

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凡礼拜时,必须先并足正身,合掌俯首,以手提起衣服,先以右膝着地、次下左膝,以二肘着地,舒二掌过额,承空示有接足之敬。

顶礼式

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1.直立合掌当胸,二足跟相离约二寸,前足头分开约八寸,成八字形,故名前八後二。

2.将顶礼时,右手先下,左手合掌,腰干徐徐弯下,同时两腿屈下、令两膝靠着拜垫边。

3.蹲下时,右手先着拜垫,再将左手放於拜垫上,较右手略前,然後将右手移上一手,再将左手移前半手、与右手相齐。

4.然後将两手翻转,手掌朝上,同时将头着垫在两手中间,名曰「头面接足礼」。

5.拜下去时注意臀部勿翘高,应以可碰到脚根为标准。

顶礼起身式

1.顶礼毕,起身时,将两手翻转,同时抬头起身,先将右手缩回半手,再将左手缩回一手。

2.起身时,将右手撑在拜垫上,令身起立,同时将左手提起当胸,再将右手提起,合掌直立。

 

上香

上香(立香)

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将香穿在食指及中指中间,并用大拇指将香之一端捺住,执时当胸、举时齐眉。

 

上香(檀香)

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用双手大拇指、食指执持香之两端,其余三指启开举起,高与眉齐,然後置入香炉。

 

长跪

  长跪者,是以两膝一齐着地。右手提起海青,先下左膝、後下右膝,此为长跪式。长跪时臀部不可置於脚跟,身体要伸直。起身时先起左膝、後起右膝,注意不要踩踏到海青,以免跌倒。

  法会进行至忏悔文时,主法唱一句,大众唱一句。忏悔者听引礼号令而拜、起,拜时忏悔者就地拜,起时忏悔者呈长跪姿即可,无须起身站立。

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捧香盘式

迎请法师时,迎请者照式捧盘。

以左右两手大拇指、食指捧住盘之二角,其余三指执住盘角下端,行进时,举盘高度约在胸口略下;行走至启请主法的座位前时,将盘举高与眉齐,一举後即可放下置於桌面。

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